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笔画:8 部首:忄 五笔:ntgg 注音:ㄒㄧㄥˋ
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📖 基本释义

性 <名>
(形声。从心,生声。本义:人的本性)
同本义 [natural instincts]
性,人之阳气性善者也。――《说文》
性,质也。――《广雅》
天命之谓性。――《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学,不可事,而在人者谓之性。――《荀子·性恶篇》
五性者何?仁义礼智信也。――《白虎通》
性相近也,习相远也。――《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。――《荀子·正名篇》
又如:性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚)
事物的性质或性能

性xìng

⒈人或事物固有的特质:~质。~格。本~。酸~。药~。思想~。

⒉所具有的能力或作用:~能。活动~。放射~。积极~。

⒊范围,方式:群众~。综合~。

⒋脾气:使~。急~子。

⒌有关生殖的,男女或雌雄的:~器官。女~。雄~。

⒍生命:~命。

⒎[性质]事物的本质属性。一事物区别于其它事物的特征。

⒏[性能]物质、物品等所具有的性质和功能。

⒐[性格][个性]个人的思想、行为上的特征:~格泼辣。

🔍 常见组词

判决性实验 类风湿性关节炎 性习 狠性子 性交 碱性氧化物 下性子 使性子

🎯 含「性」字的成语

使性掼气 shǐ xìng guàn qì 发脾气;撒气。同“使性谤气”。
山河易改,本性难移 shān hé yì gǎi,běn xìng nán yí 指习惯成性,很难改变。
穷理尽性 qióng lǐ jìn xìng 原指彻底推究事物的道理,透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
习俗移性 xí sú yí xìng 风俗习惯可以改变人的习性。
遗形忘性 yí xíng wàng xìng 超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
水性杨花 shuǐ xìng yáng huā 象流水那样易变,象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。
逞性妄为 chěng xìng wàng wéi 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
姜桂之性 jiāng guì zhī xìng 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。

📚 标题含「性」字的诗词

别性空禅师
贯休 · 唐代
题郑谷江畔桐斋(郑生好琴,性达,兼寡欲)
皎然 · 唐代
穷人的耐性
刘川 · 近现代代
理性析梦
刘自立 · 近现代代
少陵自言性癖耽佳句、有触余怀、因作
· 代
父性之夜
小海 · 近现代代
无俗念 论性
尹志平 · 元代
踏莎行 破窗风雨,为性初微君赋 铁网现珊瑚
王国器 · 元代

✍️ 含「性」字的名句

「九服归元化,三灵叶睿图。如何本初辈,自取屈牦诛。有甚当车泣,因劳下殿趋。何成奏云物,直是灭萑苻。证逮符书密,辞连性命俱。竟缘尊汉相,不早辨胡雏。鬼箓分朝部,军烽照上都。敢云堪恸哭,未免怨洪炉。丹陛犹敷奏,彤庭欻战争。临危对卢植,始悔用庞萌。御仗收前殿,兵徒剧背城。苍黄五色棒,掩遏一阳生。古有清君侧,今非乏老成。素心虽未易,此举太无名。谁瞑衔冤目,宁吞欲绝声。近闻开寿宴,不废用咸英。」 —— 李商隐
「山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。」 —— 修雅
「何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语,隔原时有至人来。五湖仙岛几年别,九转药炉深夜开。谁识无机养真性,醉眠松石枕空杯。」 —— 刘沧
「林色与溪古,深篁引幽翠。山尊在渔舟,棹月情已醉。始穷清源口,壑绝人境异。春泉滴空崖,萌草拆阴地。久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧州意。古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。卷舒形性表,脱略贤哲议。乘月期角巾,饭僧嵩阳寺。」 —— 王昌龄
「观浮世。为人贵。舍荣华、全神气。保养丹田绝滋味。便将来、免不讳。自谙自讳。修取长生计。自誓自誓。今朝说子细。且通边际。开灵慧。酒色财一齐制。做深根、永固蒂。怎生得、虎龙交位。如何令、姹婴同睡。把尘劳事。俱捐弃。二道合和归本类。想玄玄、寻密秘。 自卧自卧。西方憩息么。自佐自佐。灵台聚真火。发庚辛课。相应和。物物拈来都打破。元来现此一个。跳出后、无小无大。敲着后、不刚不懦。便却如这音声那。响*玎铛明堂过。遇玲珑、共庆贺。 自行自行。见性不用命。自惺自惺。黑飚先捉定。使倒颠并。唯堪咏。两脉来回皆吉庆。辨清清、与静静。乌龟儿、从兹警省。放眼耀、光明焕炳。瓷水中游、涛间逞。望见赫曦山上景。转波恬、又浪静。 自知自知。只此分明是。自此自此。得一并无四。在虚空里。撒金蕊。万道霞光通表里。复元初、见本始。要练正,灵真范轨。更不用、木金火水。把良因垒。从心起。方寸清凉无忧喜。澄长生,并久视。重阳子。害风是。王哲名、知明字。说修行、旨没虚诡。啄木词、中开真理。向诸公、取知委。以上重阳全真集卷之四 自住自住。离宫受坎户。自悟自悟。汞中建铅库。好频频顾。长相觑。上下冲和知去处。渐渐入、云霞路。赤凤儿、飞来振羽。饮尽乌江见水府。与神为主作宗祖。只把刀圭长安抚。方能教、子伴午。 自坐自坐。木上见真火。自哿自哿。从前没灾祸。雨东方妥。诚堪可。润叶滋枝成花朵。结团团、宝珠颗。翠雾腾空外遍锁。白露凝虚上负荷。换构交睡同舒他。性命方知无包里。不由天、只由我。 以上王哲作品《啄木儿》共6首」 —— 王哲
「裙曳湘波六幅缣。风流体段总无嫌。歌翻檀口朱缨小,拍弄红牙玉笋纤。腔子里,字儿添。嘲撩风月性多般。忔憎声里金珠迸,惊起梁尘落无帘。」 —— 赵福元
「一声啼鴂无芳草。南浦晴波云渺渺。蠹尘珠网满香车,三十六桥春悄悄。垂杨柳舞吹笙道。红粉台空灰蝶小。惜花心性不禁愁,莫放堕香随去鸟。」 —— 仇远
「一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。沉忧损性灵,服药亦枯槁。秋风游子衣,落日行远道。君问去何之,贱身难自保。」 —— 孟郊

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